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酷吏政治的特點在於「網羅前人，織成反狀」，無論你有罪無罪，只要被統治者借錢週轉豢養的酷吏認為有「需要」，便會將所有無關者都網羅在內，也不容許你自辯，就是認定你是有罪的。在酷吏政治盛行時，豢養酷吏的統治者「默許」酷吏恣意妄為，用暗示的方式給這些酷吏撐腰。等到政權穩定後，這些酷吏玩過頭，民憤難止之際，統治者則會毫不猶疑地將這些酷吏拋棄。譬如來俊臣被武則天全家棄市。骯髒事都是酷吏們做的，享有政權穩定的是統治者，但統治者卻可以在民憤難止時，把民怨歸給酷吏，而假裝恍然大悟地把酷吏作為替罪羊給拋出，做神的是統治者，做鬼的也是統治者，永遠得利。鑑古知今，所謂「不當黨產處理」，原本可以是恢復歷史正義與民主公平的舉措，然而當統治政權把它拿來當成擷取權力和穩定政權的口號訴求後，它就變質了。目的不再是要追求民主政治的公平競爭，而是拿這個當成藉口，作為剷除異己的手段。所以我們看到黨產會主委顧立雄無視民主政治和司法制度最重視的「程序正義」，只要是任何表面上看起來與國民黨相關的組織或團體，都被羅織成為國民黨的附隨組織，而欲除之而後快。上行下效，見到顧立雄等春風得意，有人則興「有為者，亦若是」之嘆，所以連血液基金會、世新大學等都被誣陷為國民黨附隨組織。當誣陷打擊的對象是「看似國民黨」的黨營事業、社會團體，國人或許會因為對內情不了解而沉默不語，畢竟這些事業與團體在過去好像真的與國民黨關係密切。但當酷吏自以為得計，急著向主子表功，而將打擊面擴大到那些社會聲譽卓著的公益團體時，再不懂得政治的人，也會開始懷疑這樣的追討不當黨產是不是太過頭，甚至根本就是誣陷了。民怨民憤，就這樣一點一點累積。倘若民進黨政府的執政績效持續不彰，蔡總統的民意支持度始終低迷，到時候誰會被拋棄當成替罪羊呢？所以在行政訴訟上第4次敗訴的顧立雄顧大主委，何日請君入甕？（作者為淡江大學全球政治經濟學系主任）(中國時報)

「羅織構陷」指的是武則天時代的索元禮、來俊臣等酷吏，獻媚於上，專門告密誣陷，以剷除異己，並每每將些許小事無限上綱，大事株連，務使根除被誣陷者。過去探討這段歷史主要著眼於酷吏的殘暴，但近代史家則嘗試從「歷史系絡」的角度出發，認為索元禮等酷吏的出現，其實是因為武周政權初期政治穩定的需要，酷吏們揣測上意，而經執政者有意放縱，因此造成的悲劇。制度環境影響人類行為，是我們能夠從歷史中學習到的。不過，歷史的重複性強大到無法抗拒，1400餘年前的酷吏政治，即便到了21世紀的民主今日，依然借屍還魂，用不同的形式存在於今日台灣。

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